martes, 19 de febrero de 2019

III FERIA DE MAGIA EN EL IES JOSÉ CADALSO

El 24 de enero de este curso 2018-19 tuvo lugar la III Feria de Magia que celebramos en nuestro centro, el IES José Cadalso de San Roque, Cádiz.

Os recuerdo el contenido del proyecto:

ÁREA/MATERIA Y NIVEL
TAREA Nº
TÍTULO DE LA TAREA

LCL/1º DE ESO

1

UDI: LA MAGIA. FERIA DE MAGIA E ILUSIONISMO.
Temporalización:  octubre-enero, según los grupos)
Nº Sesiones previstas: 25
DESCRIPCIÓN
     Mediante la realización de esta tarea se pretende que el alumno se acerque al concepto de magia, conociendo los orígenes del término y sus implicaciones a lo largo de la historia. Para ello, leeremos textos y veremos vídeos y/o películas, como El mago de Oz o Harry Potter, en clase. En grupos colaborativos, el alumnado buscará información e imágenes sobre diferentes magos/brujas famosos para a continuación crear su autobiografía y un retrato del mismo, que resumirán posteriormente en una infografía, siguiendo el modelo que está en la p. 216 del libro de 3 ESO de LCL de nuestro centro. Basándose en los conocimientos adquiridos sobre el mago/bruja y echándole un poquito de imaginación, diseñarán un disfraz para el mago y otro  para sus ayudantes, conjuros y pociones benéficos que se ajusten a su personalidad, creando con las recetas de estas pociones un libro de hechizos. Para acabar de trabajar todas las tipologías textuales que el alumnado debe conocer este curso, elaborarán una noticia que recoja la participación de su personaje en la Feria de Magia y una campaña publicitaria, que constará de una valla y un folleto, cuyo objetivo será conseguir que su mago sea el más contratado por los asistentes a la Feria, que este cursos será el alumnado de 1º de bachillerato.
Contaremos con la colaboración de otros departamentos didácticos, como el de Dibujo y Plástica, el de Matemáticas, el de Inglés y el de Música, para la confección de todo lo citado y de los puestos en los que colocaremos todo para dar así lugar a nuestra III Feria de Magia.



DESGLOSE EN ACTIVIDADES
1) Las palabras magia e ilusionismo: etimología y sentido. Lluvia de ideas. Cuestionario inicial. (1 sesión)
 2) Grandes magos, magas, brujos y brujas a lo largo de la historia: Merlín, Morgana, Celestina, Madame Blavatsky, Nicolás Flamel, Houdini, Circe, Medea, Nostradamus, Gandalf, Harry Potter, Albus Dumbledore Lectura de pequeños textos informativos sobre los mismos, puesta en común de información y elección de un mago para cada grupo colaborativo (1 sesión).
3) El alumnado trae de casa información e imágenes sobre el mago/maga de su elección y la ponen en común. Tras ello, comienzan a elaborar la autobiografía del mismo (en la que aparezcan reflejados sus datos biográficos importantes, los personajes sobre los que tuvo relevancia, sus poderes mágicos) y su autorrretrato, que deben incluir en el planteamiento de la autobiografía, en el que deben estar bien diferenciadas la prosopografía y la etopeya en dos párrafos distintos, cada uno de, al menos, cinco líneas de extensión. Cuando finalicen la autobiografía y el retrato, deberán señalar en ella todos los elementos del texto narrativo: narrador (explicando qué tipo han utilizado), acción (planteamiento, nudo y desenlace, indicando razonadamente cuántas líneas abarca cada parte), personajes (clasificados en protagonistas, antagonistas y secundarios) y marco (espacio y tiempo de la narración, indicando si hay saltos temporales, si la acción es lineal, abierta). Igualmente, tendrán que señalar qué párrafo corresponde a la prosopografía y qué párrafo a la etopeya y explicar si su retrato es objetivo o subjetivo, razonándolo. (4 sesiones)
4) Basándose en la autobiografía y el retrato realizados, resumirán los datos esenciales del mago mediante una infografía, siguiendo el modelo de la p. 216 del libro de lengua de 3 ESO de nuestro centro, de la editorial Algaida. (2 sesiones).
5) Creación de una noticia que recoja la participación del personaje en la Feria de Magia, que constará como mínimo de un titular (se podrá añadir un antetítulo y/o un subtítulo), una entradilla y el cuerpo de la noticia, elementos que tendrán que señalar. (2 sesiones)
6) El alumnado traerá a clase pócimas creadas en casa (mínimo, cuatro por alumno/-a) que puedan tener relación con su personaje y, en clase, crearán las recetas de las mismas, trabajando así los textos instructivos. Tras su corrección por parte del profesor, los copiarán en papel fabricado por ellos a imitación del pergamino, usando tinta negra o marrón y posteriormente las usarán como contenido del libro de hechizos que fabricarán en clase de EPV. Para estas pócimas, el Dpto. de EPV ha creado etiquetas en las que pondrán el nombre de los bebedizos, pegándolas a los frascos. (3 sesiones)
7) Según la personalidad del mago/-a, crearán seis conjuros que tendrán que reunir las siguientes condiciones: comenzar con una fórmula mágica (abracadabra, etc.), tener cuatro versos y poseer rima, así como no servir para ningún propósito malintencionado. Tras su corrección por parte del profesor, los copiarán por duplicado en papel fabricado por ellos a imitación del pergamino, usando tinta negra o marrón. (3 sesiones)
8) Creación de una campaña publicitaria para su personaje. Para ello, crearán una valla y un folleto publicitarios que contendrán al menos tres argumentos distintos y observarán las normas de elaboración de dichos textos publicitarios. El objetivo de esto es, posteriormente, realizar un sondeo entre el resto del alumnado de la clase y los participantes de la Feria de Magia para ver a qué mago/a preferirían contratar. El grupo ganador obtendrá un positivo especial y un diploma. (4 sesiones)
9) Creación de un guion para la exposición en la Feria, que contendrá también el listado de pruebas y premios para los visitantes y de qué tarea se va a encargar cada uno de los miembros del grupo. (2 sesiones)
10) Diseño de un disfraz para el mago y sus ayudantes (que fabricarán en casa) (1 sesión)
    11) Feria de Magia e Ilusionismo. Montaje de puestos, elementos decorativos: infografías, libro de conjuros, conjuros, pociones, retratos, pruebasDramatización y exposición. (1 sesión)
    12) Prueba oral y escrita de conocimientos. (1 sesión)



VALORACIÓN DE LO APRENDIDO

INSTRUMENTOS DE INFORMACIÓN

-         Observación diaria: A partir de la observación directa del profesor y del diario de sesiones de cada grupo.
-         Portfolio o Producto Final : Feria de Magia e Ilusionismo.
-         La autoevaluación realizada por los miembros del grupo, la coevaluación de los otros grupos, más la evaluación de la profesora.
-         Control oral o escrito: de los contenidos trabajados.



ESCENARIOS, METODOLOGÍA Y RECURSOS
TAREAS Y ACTIVIDADES

-         Escenarios:  En el aula, en distintas dependencias del centro para los ensayos, en el patio.
-         Metodología: Cooperativa
-         Recursos: Documentos multimedia, cuaderno individual, diario de sesiones grupal, fotocopias con diversos textos narrativos, cartulina, lápices, pinceles, frascos, purpurina, tizas de colores, agua, ceras, rotuladores, telas…

























1.- Lectura sobre los términos magia e ilusionismo y sobre grandes magos.
2.- Visualización de textos y material audiovisual sobre magos famosos en la Literatura.
3.- Búsqueda de información y producción, en grupos, de una autobiografía y un retrato.
4.- Conversión, en grupos, de la autobiografía y el retrato en una infografía.
5. Creación de una noticia.
6. Creación de una valla y un folleto publicitarios.
7.- Creación de conjuros y pócimas para el libro de conjuros ilustrado y para regalar en la feria a los visitantes más astutos. Ensayo de la puesta en escena del mago.
8.- Diseño de disfraces.
9.- Exposición de las obras en la I Feria de Magia e Ilusionismo.
10.- Control oral y/o escrito de contenidos de la UDI.









































Y aquí os dejo las fotos que resumen nuestro proyecto:

1. EL GRAN HOUDINI: GRUPO GANADOR. Este es el grupo más votado sumando los votos de los asistentes a la III Feria de Magia, los compañeros de la clase y la profesora.


   - EL PUESTO DE MAGIA:

     En cada puesto había colocado:
           *  El libro de hechizos del mago, que contenía su autobiografía, su autorretrato y las recetas de sus pócimas.
           * De 24 a 30 conjuros benéficos.
           * De 16 a 20 pócimas.
           * Una valla publicitaria del mago.
           * 15 folletos publicitarios (fotocopiados en color, a partir del original) del mago.
           * Una infografía informativa sobre el mismo.
           * Distintas pruebas: adivinanzas, trucos de Matemagia y otros trucos relacionados con el mago. Los visitantes recibieron como premio por responder a preguntas sobre la biografía del mago, demostrando así haber prestado atención, y por superar las distintas pruebas, conjuros y pócimas.





  - INFOGRAFÍA:



- LIBRO DE HECHIZOS, CONJUROS Y PRUEBAS DISEÑADAS PARA LOS ASISTENTES.





   - MÚSICA COMPUESTA PARA ACOMPAÑAR SU EXPOSICIÓN Y CONJUROS EN INGLÉS.






2. HARRY POTTER.


- PUESTO DE MAGIA




- LIBRO DE HECHIZOS, FOLLETO, CONJUROS Y PÓCIMAS.



3. EL MAGO DE OZ



- PUESTO DE MAGIA.




















- INFOGRAFÍA



- VALLA PUBLICITARIA Y LIBRO DE HECHIZOS.
























4. MEDEA.


- PUESTO DE MAGIA.




- INFOGRAFÍA 


- VALLA PUBLICITARIA Y LIBRO DE HECHIZOS.























5. ALBUS DUMBLEDORE.


- INFOGRAFÍA 




















- VALLA PUBLICITARIA Y LIBRO DE HECHIZOS. 



6. CIRCE. GRUPO FINALISTA.






- INFOGRAFÍA 


- VALLA PUBLICITARIA, PÓCIMAS, CONJUROS Y LIBRO DE HECHIZOS. 



- FOLLETO PUBLICITARIO Y PRUEBAS PARA LOS ASISTENTES.




7. NOSTRADAMUS.





















martes, 12 de febrero de 2019

Luis Cernuda

Aquí os dejo esta biografía de Luis Cernuda, que es a la vez trayectoria poética. Espero que os sirva.


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CERNUDA: BIOGRAFÍA Y TRAYECTORIA POÉTICA by Mª Isabel Castillo is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional License.
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CERNUDA: BIOGRAFÍA Y TRAYECTORIA POÉTICA

“La poesía, el creerme poeta, ha sido mi fuerza.”

“Yo no me hice, y sólo he tratado, como todo hombre, de hallar mi verdad…”


Luis Mateos Bernardo José Cernuda Bidón nace 1902, en Sevilla, en una familia burguesa y conservadora marcada por la férrea disciplina del padre, militar, y por la incomunicación, que hizo de él un niño tímido e introvertido, poco apreciado entre sus compañeros. 

Cernuda, en Historial de un libro, señala en su vida tres hitos hacia la poesía:

1) Su afición a la lectura de poesía comenzó con Bécquer a los ocho o nueve años.

2) A los 14, sobre 1916, coincidiendo según sus propias palabras con su despertar sexual, intentó por primera vez, a escondidas (por vergüenza) escribir sus propios versos: “solo tenía oído o, mejor dicho, instinto del ritmo”.

3) Acabada la secundaria, en 1919 comenzó a estudiar Derecho en la Universidad de Sevilla y, al cursar la asignatura de Lengua y Literatura, conoce a Pedro Salinas, con quien estableció una gran amistad, y quien le presentó a Juan Ramón Jiménez. En su segundo año de carrera (1920) falleció su padre. La mala situación económica de su familia les hizo mudarse a la calle Aire (de ahí el nombre de su primer poemario). En 1923-24, mientras hacía el servicio militar y salía todas las tardes a caballo, Cernuda explica que “una de aquellas tardes, sin transición previa, las cosas se me aparecieron como si las viera por vez primera, como si por primera vez entrara yo en comunicación con ellas”, lo cual provocó en él una “urgencia expresiva” y la capacidad de comprender por primera vez la poesía y a los poetas españoles clásicos (Garcilaso, Fray Luis, Góngora, Lope, Quevedo, Calderón…) y poetas franceses como Baudelaire, Mallarmé, Rimbaud… Salinas influyó mucho con sus indicaciones y su estímulo.

- Primera etapa: inicios hasta 1928. Poesía pura y neobarroca.

Tras licenciarse y realizar el servicio militar, publicó Perfil del aire en 1927 (cuya escritura comenzó en 1924), poesía muy formalista, con empleo de la rima consonante y metros y estrofas clásicos, mal acogida por la crítica, que lo acusó de no ser original y de imitar a Jorge Guillén. Le dolió especialmente la falta de entusiasmo de Salinas, pues ya en aquel momento consideraba que “el trabajo poético era razón principal, si no única, de mi existencia”. En este poemario, según Cernuda, está muy presente la influencia de los poetas clásicos españoles, los poetas franceses mencionados y la de Pierre Reverdy, con su idea de la poesía pura, desnuda y reticente (es fundamentalmente la influencia de este autor y otros poetas franceses su principal punto en común con Guillén), así como la de André Gide, cuya lectura le ayudó a resolver un “problema vital decisivo”.  Desde el punto de vista filosófico, leyó a Schopenhauer, Nietzsche y Marx. En palabras de Cernuda, Perfil del aire es un libro melancólico y adolescente, cercano a la expresión coloquial y libre de los problemas de la poesía de los años 20: “lo folklórico y lo pedantesco”.
No fue invitado a participar en el homenaje a Góngora, aunque asistió y pudo así conocer a varios poetas, como García Lorca. Égloga, elegía, oda (1927-28) fue el segundo libro de su etapa de aprendizaje (una de sus obras que menos le satisfacen por motivos estéticos), inspirado por su amor y admiración a Garcilaso, Fray Luis de León y los clásicos del Siglo de Oro, “con alguna adición de Mallarmé”. Estos poemas le sirvieron como ejercicios para su “adiestramiento técnico”, aunque las tres composiciones lo decepcionaron por no encontrar en ellas “lo que amo en lo que escribo”.  Aparece ya en esta obra el tema pagano.

-          Segunda etapa: surrealismo, hasta 1931.

Tras la muerte de su madre en 1928, deja Sevilla y viaja a Málaga (allí conoce el mar), después a Madrid y de allí a Toulouse, Francia, con un puesto de lector de español gracias a la ayuda de Salinas. “Desde niño me atrajeron los viajes, y el espacio comenzó pronto a obsesionarme; el tiempo, mi otra obsesión, sería, naturalmente, más tardía.” Para él, el poeta requiere “sucesión varia y múltiple de experiencia y conocimiento… el cambio repetido de lugar, de país, de circunstancias…, lenguas nuevas.” Al mismo tiempo, lo acompañaba la sensación de no tener un hogar. Allí ahonda en la literatura francesa, el cine y el jazz, muy importantes en el siguiente libro que compone, visitando frecuentemente París y sus museos. “Aquellos años la ciudad grande era tema literario muy a la moda.” (Importancia de la urbe: tópico de la civitas hominum).  Por aquella época el superrealismo de Eluard y Breton  se ganó su simpatía, por su osadía y por la expresión de un malestar y una hostilidad hacia la sociedad que él mismo sentía. Cernuda mostraba una gran frustración por no ser capaz de disfrutar de la vida y por la imposibilidad de la expresión poética: “quería yo hallar en poesía el equivalente correlativo para lo que experimentaba, por ejemplo, al ver a una criatura hermosa –la hermosura física juvenil ha sido siempre para mí cualidad decisiva (…) como resorte primero del mundo, cuyo poder y encanto a todo antepongo-“. “El tiempo aquel que yo vivía era el mío, el único de que dispondría, y yo no sabía gozarlo, ni tampoco decir en poesía esa urgencia de todo el ser.”De regreso en Toulouse, un día, al escribir el poema Remordimiento en traje de noche, encontré de pronto camino y forma para expresar en poesía cierta parte de aquello que no había dicho hasta entonces (…) dictado por un impulso similar al que animaba a los superrealistas.” “Inactivo poéticamente desde el año anterior”, a partir de  1929 trabaja en Un río, un amor y desde 1931 en Los placeres prohibidos, ambos publicados en 1936, donde aborda el tema de la homosexualidad con gran influencia surrealista y uso del verso libre (“…prescindí de la rima, consonante o asonante y apenas, si, desde entonces, he vuelto a usar la primera… Lo que yo quería decir me parecía más urgente que lo que resultara al seguir los laberintos de la rima.”) y del poema-canción. Estos dos últimos libros los escribió “de una vez y sin correcciones”. Tras Los placeres prohibidos abandona el surrealismo.

-          Tercera etapa: plenitud y madurez. Desde 1931.

Regresa a Madrid, donde trabaja en una librería y, tras la instauración de la II República, en las Misiones Pedagógicas (“España me aparecía como país decrépito y en descomposición… Como consecuencia de aquel descontento ciertas voces de rebeldía, a veces matizadas de violencia, comenzaron a surgir… en los versos que iba escribiendo”). Encontró una gran amistad en Aleixandre y también se relacionó con Lorca. De 1932 a 1933, tras la relectura de Bécquer, usa un verso de la rima LXVI para titular Donde habite el olvido, que escribe al acabar su relación con Serafín Fernández Ferro (publicado en 1934, cuya relectura, según el poeta, le producía “rubor y humillación” por motivos éticos y donde aún se ven “algunos relámpagos o vislumbres de la manera superrealista”).

De 1934 a 1935 crea Invocaciones a las gracias del mundo (publicado en 1936), cuyo título luego redujo a Invocaciones. Intentó alejarse aquí de la poesía breve de Machado y la poesía pura de Juan Ramón, a las que criticó, así como a sus primeros poemas de esta obra, que califica de garrulos (por divagar) y ampulosos, defectos que compartirían en su opinión con nuestra poesía tradicional. En esta obra puede verse la influencia de Bécquer, y del romanticismo inglés (Shelley, Byron, Blake) y alemán (Hölderlin: su conocimiento, a mitad de la creación de esta obra, fue una de sus “mayores experiencias en cuanto poeta”), tanto en el uso de personajes como de la naturaleza: soledad, rebeldía, misterio…

En 1936 publica El joven marino y recoge toda su obra anterior bajo el título La realidad y el deseo y obtuvo muy buenas críticas (Juan Ramón, Salinas…), pero la guerra paralizó su difusión.

En 1938, tras estar brevemente en París con su amiga Concha de Albornoz y su padre, embajador, donde compró una antología griega (“esos breves poemas, en su concisión maravillosa y penetrante, fueron siempre estímulo y ejemplo para mí”), se va a Inglaterra a dar conferencias en apoyo a la causa republicana y ya nunca regresó. Trabajó como lector en Surrey y después como assistant en Glasgow durante cuatro años, en los que escribió “los más contundentes poemas” de Las nubes (1937-1940), poemario publicado en 1940 e influido por la trágica situación española e internacional tras la II Guerra Mundial y la tristeza causada por el clima escocés y los problemas de comunicación debidos al idioma. “Desnudas frente a frente vi, de una parte, la sempiterna, la inmortal reacción española, viviendo siempre, entre ignorancia, superstición e intolerancia, en una edad media suya propia; y, de otra… las fuerzas de una España joven cuya oportunidad parecía llegada… Ninguna otra vez en mi vida he sentido como entonces el deseo de ser útil, de servir… La marcha de los sucesos me hizo ver poco a poco que no había allí posibilidad de vida para aquella España con la que me había engañado… Me parecía que, trabajando en… la poesía, estaba al menos al lado de mi tierra y en mi tierra. Algo de eso quise expresar en Las nubes.” Cernuda no quiso “asistir impotente a la ruina de mi tierra… Fue aquella una de las épocas más miserables de mi vida.” Por influencia de Leopardi empezó a utilizar versos más cortos y la combinación de versos endecasílabos y heptasílabos. La mayor parte de estos poemas “estaba dictada por una conciencia española, por una preocupación patriótica que nunca he vuelto a sentir.” La influencia romántica del principio del libro gira hacia el tono elegíaco y reflexivo.

En 1943 pasó, con alegría, de la universidad de Glasgow a la de Cambridge, donde aprendió mucho de la poesía inglesa, especialmente de Shakespeare, Blake, Keats: concisión; a evitar el engaño sentimental y el uso de versos decorativos; de Browning, la proyección de la expresión emotiva sobre una acción dramática (en sus poemas Lázaro, Quetzalcoatl, Silla del rey, El César). “Cierta calma melancólica fue invadiéndome”: el poema Lázaro, uno de sus preferidos, expresa su sentimiento de vuelta a la vida tras la guerra. “La terminación de la guerra me alcanzó en Cambridge, y a esos años alude el título de Como quien espera el Alba, ya que entonces solo parecía posible esperar, esperar el fin de aquel retroceso a un mundo primitivo de oscuridad y terror, en medio del cual Inglaterra era como el arca cerrada donde Noé sobrevivió a las aguas del diluvio.” La Biblia y sus versículos, que había comenzado a leer en Glasgow, dejaron cierto eco en los versos de esta época; también la lectura de Goethe y Kierkegaard y la influencia de su gusto por Mozart. Publica la segunda edición de La realidad y el deseo. Con Como quien espera el alba (1941-1947, “quizá una de las colecciones de mis versos donde más cosas hay que prefiero”), publicada en 1947 y Ocnos, de prosa poética (1942, 1949, 1963), se cierra una tercera etapa de madurez en su poesía.
Se traslada a Londres en 1945 y a continuación, en 1947, se muda a EEUU (“la afición al cine hacía que me interesaran los Estados Unidos”), donde por primera vez alcanzó una posición económica desahogada y donde inicia su última etapa poética, conocida como “de vejez”. Allí trabaja como profesor en el Mount Holyoke College de Massachussetts.
Tras un viaje a México en 1949, donde se encontró con otros exiliados (Altolaguirre y Concha Méndez, entre otros), escribe Variaciones sobre tema mexicano, publicado en 1952, su segundo libro de prosa poética. Termina Vivir sin estar viviendo, comenzado en Cambridge, en el que, a partir de la lectura de Hölderlin, se hace frecuente el uso del encabalgamiento, “o sea, el deslizarse la frase de unos versos a otros… Eso me condujo poco a poco a un ritmo doble, a manera de contrapunto: el del verso y el de la frase… Desde temprano me agradó poco el verso de ritmo demasiado acusado, con su monotonía inevitable… Si en el verso hay música, mi preferencia se orientó hacia la música callada”, por lo que dejó de usar la rima desde 1929, siguiendo las palabras de Juan Ramón Jiménez: “Quien escribe como se habla irá más lejos en lo porvenir que quien escribe como se escribe.” Cernuda tenía la sensación de llevar varios años viviendo vicariously, “y que a veces leía para sustituir la vida que no vivía… sin pena ni gloria, me movía suspendido en un estado ilusorio que no era de vigilia ni tampoco de sueño… Afortunadamente, el amor me salvó.” La lectura de los presocráticos y Heráclito le influyó en esta época.

Empieza en 1950 Con las horas contadas. El título quiere expresar que no solo están contadas las horas de la vida, sino también las del amor. Se cuestiona si cree realmente en Dios o si es sólo una necesidad egoísta en la que se refugia en momentos de necesidad. Esta obra se caracteriza por el uso de poemas de extensión breve y rima asonante para concentrar el tema, con tendencia al poema-canción, al canto como impulso subconsciente.

Tras su estancia en México, crece en él el deseo de residir allí y pasa en dicho país nueve meses. Viaja a Cuba y conoce a Lezama Lima, tras lo cual se traslada definitivamente a Coyoacán (México), donde vive en casa de Concha Méndez, trabajando con contrato o becas para la universidad. Como causas de sus continuos viajes el propio Cernuda señala su profundo sentimiento de aislamiento y de que “la vida estaba más allá de donde yo me encontrara; de ahí el afán constante de partir… nutrido desde la niñez por lecturas de viajes a comarcas remotas. Y sólo el amor alivió ese afán, dándome la seguridad de pertenecer a una tierra… Por eso siempre lo antepuse a toda otra consideración.” El amor se presenta en su obra como única patria y su rebeldía contra el medio es su búsqueda de la verdad.

En 1958 aparece la tercera edición de La realidad y el deseo, en la que incluye las obras publicadas posteriormente a la segunda edición, más Poemas para un cuerpo (publicado en 1957, integrado dentro de Con las horas contadas), dedicado a Salvador Alighieri, un joven culturista: “mi situación de viejo enamorado conllevaba algún ridículo. Pero también sabía… cómo hay momentos en la vida que requieren de nosotros la entrega al destino, total y sin reservas, el salto al vacío, confiando en lo imposible… Creo que ninguna vez estuve, si no tan enamorado, tan bien enamorado… jamás en mi juventud me sentí tan joven como en aquellos días en México…” Estos poemas son “entre todos los versos que he escrito, unos de aquellos a los que tengo algún afecto.” En España las nuevas generaciones de poetas le rinden varios homenajes en sus revistas.

Desolación de la quimera (1956-1962), publicado en 1962, en la que integró Díptico español (1961) se incorporó a la cuarta edición de La realidad y el deseo, de carácter póstumo, en 1964. Es este una suerte de balance o testamento vital y literario en el que ajusta cuentas, mostrando su aprecio (Lorca, Keats) y desprecio (D. Alonso, J.R. Jiménez) por varios poetas y por su tierra y repasa algunos de sus grandes temas: la música, la literatura, la pintura, la metapoesía (carácter platónico del poeta), el amor, la muerte, la contradicción entre la realidad y el deseo

Amaneció muerto en noviembre de 1963, frente al baño, con una pipa en una mano y una caja de cerillas en la otra.


Bibliografía utilizada:

CALZADO MOLINA, David J. (coord.), MARTÍNEZ CUADRADO, Francisco, Poesía del 27 y el 36 comentada. García Lorca, Luis Cernuda y Miguel Hernández, ed. Alegoría, col. Efecto Pigmalión, Clásicos Contemporáneos Comentados, Sevilla, 2018.
CERNUDA, Luis, Historial de un libro, incluido en Luis Cernuda. La Realidad y el Deseo (1924-1962), Alianza Editorial, col. Alianza Literaria, Madrid, 2017.
RIVERO TARAVILLO, Antonio, Introducción a la edición de Luis Cernuda, La Realidad y el Deseo (1924-1962), Alianza Editorial, col. El libro de bolsillo, Madrid, 2018.




martes, 6 de noviembre de 2018

Solicitud para no hacer deberes

Dentro del aprendizaje del uso y creación de textos de la vida cotidiana, hemos estado aprendiendo a hacer una solicitud. Para repasar lo aprendido cuando estudiamos los textos argumentativos y las distintas clases de argumentos y falacias, he pedido a mis alumnos y alumnas de 1º de ESO A que hagan una solicitud mediante la que me piden... ¡¡NO HACER MÁS DEBERES EN LO QUE QUEDA DE CURSO!! (salvo extrema necesidad). Para ello, deben usar varios argumentos distintos y analizarlos.

Aquí iré colgando sus distintas solicitudes, que corregimos en clase en papel y que luego han pasado a ordenador y me han enviado por correo electrónico.


  SOLICITUD
Ainara García Ruiz , Residente en Puente Mayorga ,
alumna de 1°A en el José Cadalso, de edad 12 años.
                 
                                         EXPONE
          
         • Yo hago muchos deberes o copias y nos has mandado deberes
           y textos largos . Yo creo que lo justo es que no nos mandes deberes
            porque hemos hecho bastantes cosas y debemos  tener un poco
             de más tiempo libre . La mayoría pensamos que es justo que no nos mandes deberes.

                                                          SOLICITA

Que no nos mandes deberes de Lengua  .             En San Roque .20/10/18
                                                                                        Fdo : Ainara
                                                                                       A/A Profesora de Lengua


Justicia =que dice que yo creo que lo justo es que no nos mandes tantos deberes .
Hecho= que yo he hecho bastantes copias y ejercicios.
Hedonista= que tenemos que tener un poco más de tiempo libre .
Cantidad=  que la mayoría cree que es justo que no nos mandes deberes .

viernes, 2 de febrero de 2018

II FERIA DE MAGIA EN EL IES JOSÉ CADALSO

Para trabajar las tipologías textuales en 1 ESO este curso 2017-18, desde el Dpto de Lengua hemos elaborado una UDI que hemos trabajado desde varios departamentos para crear conjuntamente una Feria de Magia.

Mi alumnado de 1º C ha trabajado mucho y lo a hecho genial en su exposición. Creo que ellos han disfrutado mucho hoy y les he dado la enhorabuena por su trabajo.

Aquí están las fotos y

















el resumen del proyecto:



ÁREA/MATERIA Y NIVEL
TAREA Nº
TÍTULO DE LA TAREA

LCL/1º DE ESO

1

UDI: LA MAGIA. FERIA DE MAGIA E ILUSIONISMO.
Temporalización:  octubre-enero, según los grupos)
Nº Sesiones previstas: 25
DESCRIPCIÓN
     Mediante la realización de esta tarea se pretende que el alumno se acerque al concepto de magia, conociendo los orígenes del término y sus implicaciones a lo largo de la historia. Para ello, leeremos textos y veremos vídeos y/o películas, como El mago de Oz o Harry Potter, en clase. En grupos colaborativos, el alumnado buscará información e imágenes sobre diferentes magos/brujas famosos para a continuación crear su autobiografía y un retrato del mismo, que resumirán posteriormente en una infografía, siguiendo el modelo que está en la p. 216 del libro de 3 ESO de LCL de nuestro centro. Basándose en los conocimientos adquiridos sobre el mago/bruja y echándole un poquito de imaginación, diseñarán un disfraz para el mago y otro  para sus ayudantes, conjuros y pociones benéficos que se ajusten a su personalidad, creando con las recetas de estas pociones un libro de hechizos. Para acabar de trabajar todas las tipologías textuales que el alumnado debe conocer este curso, elaborarán una noticia que recoja la participación de su personaje en la Feria de Magia y una campaña publicitaria, que constará de una valla y un folleto, cuyo objetivo será conseguir que su mago sea el más contratado por los asistentes a la Feria, que este cursos será el alumnado de 1º de bachillerato.
Contaremos con la colaboración de otros departamentos didácticos, como el de Dibujo y Plástica, el de Matemáticas, el de Geografía/Historia y el de Música, para la confección de todo lo citado y de los puestos en los que colocaremos todo para dar así lugar a nuestra II Feria de Magia.



DESGLOSE EN ACTIVIDADES
1) Las palabras magia e ilusionismo: etimología y sentido. Lluvia de ideas. Cuestionario inicial. (1 sesión)
 2) Grandes magos, magas, brujos y brujas a lo largo de la historia: Merlín, Morgana, Celestina, Madame Blavatsky, Nicolás Flamel, Circe, Medea, Nostradamus, Gandalf, Harry Potter, Albus Dumbledore Lectura de pequeños textos informativos sobre los mismos, puesta en común de información y elección de un mago para cada grupo colaborativo (1 sesión).
3) El alumnado trae de casa información e imágenes sobre el mago/maga de su elección y la ponen en común. Tras ello, comienzan a elaborar la autobiografía del mismo (en la que aparezcan reflejados sus datos biográficos importantes, los personajes sobre los que tuvo relevancia, sus poderes mágicos) y su retrato, que pueden hacer aparte o incluir en el planteamiento de la autobiografía, en el que deben estar bien diferenciadas la prosopografía y la etopeya en dos párrafos distintos, cada uno de, al menos, cinco líneas de extensión. Cuando finalicen la autobiografía y el retrato, deberán señalar en ella todos los elementos del texto narrativo: narrador (explicando qué tipo han utilizado), acción (planteamiento, nudo y desenlace, indicando razonadamente cuántas líneas abarca cada parte), personajes (clasificados en protagonistas, antagonistas y secundarios) y marco (espacio y tiempo de la narración, indicando si hay saltos temporales, si la acción es lineal, abierta). Igualmente, tendrán que señalar qué párrafo corresponde a la prosopografía y qué párrafo a la etopeya y explicar si su retrato es objetivo o subjetivo, razonándolo. (4 sesiones)
4) Basándose en la autobiografía y el retrato realizados, resumirán los datos esenciales del mago mediante una infografía, siguiendo el modelo de la p. 216 del libro de lengua de 3 ESO de nuestro centro, de la editorial Algaida. (2 sesiones).
5) Creación de una noticia que recoja la participación del personaje en la Feria de Magia, que constará como mínimo de un titular (se podrá añadir un antetítulo y/o un subtítulo), una entradilla y el cuerpo de la noticia, elementos que tendrán que señalar. (2 sesiones)
6) El alumnado traerá a clase pócimas creadas en casa (mínimo, cuatro por alumno/-a) que puedan tener relación con su personaje y, en clase, crearán las recetas de las mismas, trabajando así los textos instructivos. Tras su corrección por parte del profesor, los copiarán en papel fabricado por ellos a imitación del pergamino, usando tinta negra o marrón y posteriormente las usarán como contenido del libro de hechizos que fabricarán en clase de EPV. Para estas pócimas, el Dpto. de EPV ha creado etiquetas en las que pondrán el nombre de los bebedizos, pegándolas a los frascos. (3 sesiones)
7) Según la personalidad del mago/-a, crearán seis conjuros que tendrán que reunir las siguientes condiciones: comenzar con una fórmula mágica (abracadabra, etc.), tener cuatro versos y poseer rima, así como no servir para ningún propósito malintencionado. Tras su corrección por parte del profesor, los copiarán por duplicado en papel fabricado por ellos a imitación del pergamino, usando tinta negra o marrón. (3 sesiones)
8) Creación de una campaña publicitaria para su personaje. Para ello, crearán una valla y un folleto publicitarios que contendrán al menos tres argumentos distintos y observarán las normas de elaboración de dichos textos publicitarios. El objetivo de esto es, posteriormente, realizar un sondeo entre el resto del alumnado de la clase y los participantes de la Feria de Magia para ver a qué mago/a preferirían contratar. El grupo ganador obtendrá un positivo especial y un diploma. (4 sesiones)
9) Creación de un guion para la exposición en la Feria, que contendrá también el listado de pruebas y premios para los visitantes y de qué tarea se va a encargar cada uno de los miembros del grupo. (2 sesiones)
10) Diseño de un disfraz para el mago y sus ayudantes (que fabricarán en casa) (1 sesión)
    11) Feria de Magia e Ilusionismo. Montaje de puestos, elementos decorativos: infografías, libro de conjuros, conjuros, pociones, retratos, pruebas Dramatización y exposición. (1 sesión)
    12) Prueba oral y escrita de conocimientos. (1 sesión)



VALORACIÓN DE LO APRENDIDO

INSTRUMENTOS DE INFORMACIÓN

-         Observación diaria: A partir de la observación directa del profesor y del diario de sesiones de cada grupo.
-         Portfolio o Producto Final : Feria de Magia e Ilusionismo.
-         La autoevaluación realizada por los miembros del grupo, la coevaluación de los otros grupos, más la evaluación de la profesora.
-         Control oral o escrito: de los contenidos trabajados.



ESCENARIOS, METODOLOGÍA Y RECURSOS
TAREAS Y ACTIVIDADES

-         Escenarios:  En el aula, en distintas dependencias del centro para los ensayos, en el patio.
-         Metodología: Cooperativa
-         Recursos: Documentos multimedia, cuaderno individual, diario de sesiones grupal, fotocopias con diversos textos narrativos, cartulina, lápices, pinceles, frascos, purpurina, tizas de colores, agua, ceras, rotuladores, telas…














1.- Lectura sobre los términos magia e ilusionismo y sobre grandes magos.
2.- Visualización de textos y material audiovisual sobre magos famosos en la Literatura.
3.- Búsqueda de información y producción, en grupos, de una autobiografía y un retrato.
4.- Conversión, en grupos, de la autobiografía y el retrato en una infografía.
5. Creación de una noticia.
6. Creación de una valla y un folleto publicitarios.
7.- Creación de conjuros y pócimas para el libro de conjuros ilustrado y para regalar en la feria a los visitantes más astutos. Ensayo de la puesta en escena del mago.
8.- Diseño de disfraces.
9.- Exposición de las obras en la I Feria de Magia e Ilusionismo.
10.- Control oral y/o escrito de contenidos de la UDI.